ВИДЕО — ЕФРЕМ АРИЗОНСКИЙ. Старцы

http://americaofmyheart.wordpress.com

AMERICA OF MY HEART

ЕФРЕМ АРИЗОНСКИЙ. Старцы

http://americaofmyheart.wordpress.com

AMERICA OF MY HEART

Афонский монах Ефрем (Мораитис) впервые приехал в Америку в 1972 году по приглашению своих духовных чад. Он беседовал с людьми, наставлял, утешал, проповедовал… Почувствовав потребность американцев в живом слове Евангелия и их искание настоящей духовной жизни, старец Ефрем начал свою миссионерскую деятельность. Один за другим он открыл девятнадцать православных монастырей, мужских и женских, в разных регионах США и Канады: Нью-Йорке, Техасе, Флориде, Вашингтоне, Южной Каролине, Пенсильвании, Иллинойсе, Калифорнии, Мичигане, Монреале и Торонто.

Первый его монастырь, обитель святого Антония, был основан в 1995 году в безводной и засушливой пустыне в Аризоне. Жилищем старца Ефрема и его учеников были четыре трейлера. Сегодня монастырь — это цветущий оазис, по числу посетителей обитель святого Антония находится на втором месте в штате Аризона, лишь немного уступая Великому Каньону. Старец Ефрем и сейчас живет в этом монастыре и служит духовным наставником для тысяч мирян, которые приезжают в Аризону со всех уголков планеты.

Реклама

12 статей и видео о православной Виноградник Африки — Православная Церковь

http://africaofmyheart.wordpress.com

AFRICA OF MY HEART

sartori-africa-1920x1040.jpg

12 статей и видео о православной Виноградник Африки

Православная Церковь

источник:

http://ampelonas-trygetes.blogspot.com

Православная виноградник Африке

Рассказ Марии Тсалла: Личное чудо Святого Иоанна Максимовича Шанхайского и Сан-Францисского (+1966)

http://stjohnmaximovitchofsanfrancisco.wordpress.com

ST JOHN MAXIMOVITCH OF SAN FRANCISCO

Discovery - Photography by Matt Aden mattadenphotography.com I recently found this cave while exploring La Jolla at low tide.-1.jpg

Рассказ Марии Тсалла:

Личное чудо Святого Иоанна Максимовича

Шанхайского и Сан-Францисского (+1966)

http://stjohnmaximovitchofsanfrancisco.wordpress.com

ST JOHN MAXIMOVITCH OF SAN FRANCISCO

В 2007 году, когда мне было пятнадцать лет, я потеряла своего отца. Каждый вечер мои молитвы содержали определенную просьбу, поскольку Бог так рано забрал моего отца. И хотя я просила увидеть его хотя бы во сне, это моё желание не было исполнено.

В скором времени Господь откликнулся на мою молитву, ответ пришёл в виде сна. В своём сне я находилась в необычной церкви и ждала в очереди вместе с другими паломниками. Передо мной были дети разных национальностей. Когда я ожидала в конце этой очереди, кто-то из стоящих впереди людей предложил мне пройти вперёд, и при этих словах дети послушно пропустили меня.

Я оказалась перед иконой, изображающей Святого, которого я никогда раньше не видела. Он был пожилой и с седой бородой. Когда я пристально смотрела на икону, Святой сошёл с неё словно призрак и велел мне идти направо. Следуя в указанном им направлении, я увидела раку, из которой поднялся тот же самый пожилой человек, которого я видела на иконе. Однако на этот раз, это был не призрак, написанный красками, которыми пользуются иконописцы, а реальный живой человек.

Я приблизилась к нему, и мы вдвоём сели на раку. Я не боялась его; я чувствовала себя так, словно сижу с другом на скамье в парке, а не со Святым на раке. Он смотрел мне в глаза с любовью и нежностью. Его глаза излучали любовь и заботу и украшали его пожилое согбенное тело. Обнимая меня по-отечески, он говорил со мной на другом языке – не на греческом или каком-либо ином языке, на котором говорят люди. Словно наши души общались. Он сказал мне, что с этого момента он станет моим отцом. Его объятие наполнило мою душу спокойствием, а исходивший от него аромат притворил сон в реальность.

218744-maximovitch

Я проснулась, думая о нём и задаваясь множеством вопросов о том, кем был этот пожилой человек. Однако наряду с этими вопросами у меня был ответ на мой вопрос: “У меня есть отец?” – “Конечно”. Я только не знала его имени. Я обратилась за помощью к своей матери, она – катехизатор и много знает о Святых и их житиях. Тем не менее, никто из упомянутых ей Святых не соответствовал предоставленному мной описанию. Я знала только, что у него была седая борода, он был пожилой, низкого роста и сутулый, и в любом случае иностранец, поскольку ни церковь не была похоже на греческую, ни остальные паломники не были греками, и он не говорил со мной по-гречески.

Мама посоветовала молится ему, чтобы он дал знать, кто он. В этот раз ответ на мою молитву пришёл не во сне, а в виде подарка ко дню рождения, подаренному мне моим духовным отцом (которому я никогда не рассказывала этот сон). Я развернула подарок и увидела, что это книга. Я открыла её и увидела “необычную” церковь (она была “необычной” для меня, поскольку была русской), которая мне снилась, икону Святого, его раку и самого человека! Так я узнала его имя: Святой Иоанн Максимович, защитник сирот. Таким образом я узнала имя своего отца – отца всех сирот, отчаянных, слабых, бедных, угнетённых. Святой никогда меня не оставляет, но всегда рядом со мной и часто является во снах, оказывая мне поддержку, давая утешение и совет в трудные моменты.

Бог забрал моего [биологического] отца, но он также позаботился послать мне отца нетленного (нетленные мощи Святого находятся в Сан-Франциско), который тоже находится на земле и напоминает нам, что кто бы ни следовал за Христом, ему нет причин боятся смерти.
Я чувствую себя счастливой. Но в то же время, учитывая, что Господь попустил, чтобы это произошло со мной, наиболее грешной, на мне возложена ответственность помочь как можно большему количеству людей узнать об Иоанне Максимовиче, чтобы на моём примере он мог бы помочь так же измениться множеству людей, которые читают сейчас эти слова, ищут пристанище и отеческое объятие.

Единственное, что я могла сделать, будучи пятнадцатилетним подростком, это создать страницу на Facebook под названием SAINT JOHN MAXIMOVITCH https://www.facebook.com/groups/211026374035/permalink/10151823170044036/, которая на сегодняшний день насчитывает более 3,000 участников. Обняв меня, он обнял нас всех!

Мария Тсалла, Греция

Перевод: Наташа Назаренко

Natasha Nazarenko

hqdefault

https://www.facebook.com/groups/211026374035/permalink/10151823170044036/

Святого Иоанна Максимовича

Марии Чалаиз Поллукс полоса — Греции

«I was amazed by the holiness of Christians» — Interview with Anton Gotman, former Buddhist, Russia

http://whataboutyoga.wordpress.com

WHAT ABOUT YOGA?

«I was amazed by the holiness of Christians»

Interview with Anton Gotman, former Buddhist

Priest George Maximov, Anton Gotman

Source:

http://orthochristian.com

http://orthochristian.com/110384.html

ORTHODOX CHRISTIANITY

We continue to publish the texts of Spas TV program My Path to God, where Priest George Maximov interviews people who converted to Orthodoxy. The guest of today’s program is Anton Gotman, who had been practicing Buddhism for a long time. In this interview, he will tell us what he was looking for but couldn’t find in Buddhism and how Christ touched his heart. We will also discuss the personal and impersonal aspects of faith as well as the artificiality of “Russian Buddhism”.

* * *

Priest George Maximov: Hello, you are watching My Path To God. The guest of today’s program is Anton Gotman, a man who has a firsthand knowledge of the Buddhist tradition. Anton Sergeyevich, here’s my first question: What did you think of God before you became a Buddhist?

Anton Gotman: I didn’t have a true faith in God. I was baptized when I was eight. Occasionally, I would go to church with my parents. Basically, they were believers, but I didn’t see any purpose behind their faith. Every now and then I’d come across some books but that was it… I didn’t have an in-depth understanding of the Christian tradition. Once in a while I’d go to church and meet the priest. I really liked him as a person, but I didn’t appreciate Christianity. Later, I got interested in rock music and martial arts and started to distance myself from religion, so that at some point I even began to think that Christianity was an utter nonsense. After a while, when I got into college, I got interested in the Orient. I tried to study the Roerichs’1 teachings, but they didn’t impress me at all and neither did other theosophical ideas. Then a difficult period of my life followed, and I was very depressed. By chance, I came across a Soviet book on religious studies that described Buddhism, and it became an eye opener for me. I learned about “the four noble truths”2 and became interested, so I started studying Buddhism with some people who practiced it. After a while, I decided that I wanted to be taught by a teacher of the true Buddhist tradition.

Father George: What did you find attractive in Buddhism?

Anton Gotman: I did not believe in God, and for people who do not believe in God but wish to live righteous lives or have something spiritual in their lives, Buddhism can show a certain way. In fact, Buddha taught many things that were right. For example, just like Christianity, Buddhism teaches that we must not kill. On the one hand, it is the same, but there is a significant difference. We can’t say that Buddhists follow God’s commandment, “Thou shall not kill”, because it is not God’s commandment for them. You can say that people follow God’s commandments only when they believe in God.

Father George: Yes, motivation is important.

—I saw Buddhism as an opportunity for developing certain qualities. My interest in martial arts was an influence too.—(Anton Gotman)

Anton Gotman: Even though there is no faith in God in Buddhism, it offers a certain spiritual way and a system of meditation that at some point attracts people and allows them to relax and experience certain positive feelings. In Tibetan Buddhism, where I was a member of the community of Namkhai Norbu Rinpoche, everything was much more interesting, with more mystic experiences and opportunities to do yoga, etc… I’ll try not to overuse the Читать ««I was amazed by the holiness of Christians» — Interview with Anton Gotman, former Buddhist, Russia» далее

Mission on the White Continent: Αn Interview with Hieromonk Pavel Gelyastanov

Mission on the White Continent:

Αn Interview with Hieromonk Pavel Gelyastanov

 

Source:

http://journeytoorthodoxy.com

http://journeytoorthodoxy.com/2013/03/13/mission-on-the-white-continent-an-interview-with-hieromonk-pavel-gelyastanov/

JOURNEY TO ORTHODOXY

We often complain about life: Public transport is really annoying… Where are all these people going anyway?… We’ve had enough of this rain… Why is this heat so unbearable?… What do they want me to do anyway? I’m fed up with all this shouting and noise and fuss… We could go on listing the complaints, dreaming about being on our own and how nice it is everywhere else, and in general having a moan and making out we want to get away from it all. But once you are at the end of the earth, suddenly everything is the other way around and you look at the world in a completely new way.

These are the thoughts I had when I met Hieromonk Pavel (Gelyastanov) who had just come back from an obedience of 15 months in the Antarctic. I don’t know if it is correct to call the Antarctic the end of the earth, but it could probably be called the end of the planet or the end of the map. Though, on the other hand, you can’t really see any earth in the Antarctic, rather it’s all ice, snow, water and rocks and Polar birdlife. But on top of this you have the people who are always there, far fewer than the visitors, but they live there in the kingdom of snow for about a year on average: they come from various countries to carry out some special task and then go home. This is why the Antarctic, discovered in 1820 by the Russian explorers Bellingshausen and Lazarev, is called a free country: there are no politics, no economy, no citizenship, no social divisions…

How did Fr Paul, a monk from the Novospassky Monastery in Moscow, end up there? I tried to find the answer to this question not among the ice, but in Minsk, in our monastery where Father had come to ‘thaw out’ after his very long winter stay.

 

Tell us, Fr Paul, how come you went to the Antarctic?

At the request of Archbishop Theognost, the Superior of the Holy Trinity-St Sergius Monastery, a decree was issued by his Holiness the Patriarch that I should be sent as a member of the 56th Russian Antarctic Expedition. I arrived there on 3 March 2011 to serve in the Holy Trinity church in Bellingshausen.

This is the only church in the southern continent and, it must be said, as such it is not only the object of curiosity, but also of respect. Anyone who goes to our island first of all goes to church, has their photo taken, asks about the history of the church and many come and venerate the icons. It’s a local sight.

When we flew in, the first thing we did was to hold a thanksgiving service. We Читать «Mission on the White Continent: Αn Interview with Hieromonk Pavel Gelyastanov» далее

Video: Flash Mob in Moscow, Russia — Christmas 2011

Flash Mob in Moscow, Russia — Christmas 2011

Рай, который не рай — Если бы мы были Христовы — Архимандрит Андрей Конанос, Афины, Греция — Часть 1

Рай, который не рай

Часть 1. Если бы мы были Христовы

Архимандрит Андрей Конанос,

Афины, Греция

Исходный:

http://www.pravoslavie.ru

http://www.pravoslavie.ru/85168.html

http://www.pravoslavie.ru/88070.html

Православие

Сегодня мы поговорим об особой группе людей, которые живут среди нас и втайне страдают. Если заглянуть им в глаза, то увидишь, что они страдают, но когда они идут по улице, проблемы не видно: они в трезвом состоянии. Однако когда их скрутит недуг, они сидят дома взаперти, плачут, кричат, бьются головой об стенку, не зная, что сделать, чтобы справиться с этим: боль разрывает их на части, ломает им руки, ноги, всё тело.

Когда их пронзит наркотический голод, они доходят до того, что не знают, куда деваться: просят денег, воруют, нападают на людей, чтобы отобрать каких-нибудь денег – не по злобе, а оттого, что они не выдерживают. Не выдерживают существовать без дозы, на короткое время погружающей их в расслабленное состояние опьянения и экстаза, но при этом так сильно помрачающей их ум и делающей больной душу. Помолимся же сегодня об этих людях, в несчастье которых я испытываю в душе огромную вину.

Я чувствую свою огромную ответственность за них, потому что христианин и священник научен брать на себя всю вину мира, все грехи мира и говорить самому себе и другим, что он виноват во всем. Да, я виноват в большой степени. Черная ряса, которую ношу, притягивает к себе весь свет, она означает, что я ношу в себе и на себе боль людей, скорбь людей, которая очерняет их душу, терзает их и причиняет им боль.

Черная ряса означает, что я живу не для себя, что моя жизнь распята. Она означает, что я передаю Христово послание, благую, радостную и счастливую весть и что ношу в себе целительную силу, которая может преобразить мир. Она означает, что я держу в своих руках Христа и передаю Его людям, она означает, что я принял Духа Святого («Примите Духа Святаго!» (Ин. 20:22)), чтобы прощать грехи, исцелять душевные болезни, помогать людям восстать из своего падения и устремить свой взор к светлому горизонту, чтобы они видели Бога, выкарабкивались из своей ямы и обретали смелость в жизни. Вот что означает ряса, которую я ношу, – она означает, что я священник и, соответственно, христианин. А ответственность наша, христиан, и нашей Церкви огромна.

Однажды меня потрясли слова некоего духовного человека, сказавшего, что во многом виноваты мы, христиане. Мы всерьез убедили людей, что где-то существует нечто восхитительное. Вот уже двадцать веков, как мы убедили людей, что существуют рай, Царство Божие, этакая радость, что существует этакое счастье. И где же? В Церкви. Мы убедили людей, что на этом свете они могут искать для себя абсолютного счастья, великой радости, в изобилии которой они радостным голосом воскликнут от всей души.

«Эта ностальгия по раю видна во взгляде людей.

Они приходят в Церковь, но…»

Эта ностальгия по раю, это вожделение рая и видно во взгляде людей, стремящихся открыть для себя счастье. Глубоко в душе мы знаем, что это счастье где-то есть. Церковь убедила нас, что рай существует. И вот тут-то и наступает большое разочарование, сильное столкновение этого страстного желания с реальностью, сна с пробуждением, мечты с тем, что мы имеем здесь и сейчас.

Человек грезит о том, чтобы найти где-то Бога, найти какое-то счастье, нечто такое, что коснется его и изменит его жизнь. Он подступается, видит Церковь, входит в нее. Подходит ко мне, подходит к тебе, утверждающему, что ты христианин. Он приходит в надежде, приходит посмотреть, говоря себе: «Дай-ка я посмотрю, что будет? Получу ли я что-нибудь от Церкви? Есть ли что-нибудь такое, что она может мне дать? Вот этот человек, этот Читать «Рай, который не рай — Если бы мы были Христовы — Архимандрит Андрей Конанос, Афины, Греция — Часть 1» далее